culture of turkmenistan (hindi)

             तुर्कमेनिस्तान की संस्कृति मध्य एशिया के पड़ोसी मुस्लिम राज्यों की सांस्कृतिक परंपराओं से थोड़ी अलग है। इसका कारण यह है कि तुर्कमेन के पूर्वज खानाबदोश जनजातियाँ थे जबकि आधुनिक ताजिकिस्तान और उज़बेकिस्तान की भूमि किसानों की बसी हुई जनजातियों द्वारा आबाद थी। यह विशेष तथ्य तुर्कमेन लोगों के सांस्कृतिक विकास के रूप में इस तरह के पहलू पर परिलक्षित होता है। तुर्कमेनिस्तान संस्कृति के गठन और विकास के मूल मील के पत्थर तुर्क-बोलने वाले ओगाज़ की परंपराओं से संबंधित हैं। बाद वाले पूर्व-इस्लामिक काल में वापस चले गए। ओगुज़ की परंपराओं ने साहित्य, संगीत, तुर्कमेन के लोकगीतों में अपना प्रतिबिंब पाया।

             उस अवधि का सबसे ज्ञात स्रोत राष्ट्रीय ओगूज़ "ओगुज़-नेम" है जो तुर्कमेन, अजरबैजान और तुर्क की सांस्कृतिक विरासत से संबंधित है। यह पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से पारित किया गया था और 16 वीं शताब्दी के मध्य में नीचे लिखा गया था। एक और महाकाव्य स्मारक "किताबी डेड कोरकुड" कविता है जो ओगाज़ के पूर्व-इस्लामिक जनजातीय संस्कृति और 11 वीं - 12 वीं शताब्दी में इस्लाम के प्रभाव को दर्शाती है। राष्ट्रीय गायकों-कथाकारों द्वारा महाकाव्य कविताओं का प्रदर्शन किया गया।

                इस्लाम अरबियन लेखन की शुरुआत के साथ ही मध्य एशिया में फैल गया। हालाँकि तुर्कमेन कविता ने चगताई भाषा (फारसी के समान) का व्यापक रूप से मध्य एशिया में व्यापक रूप से स्वीकार किया। यह चुगताई भाषा थी जो तुर्कमेन साहित्य द्वारा इस्तेमाल की गई थी। इस भाषा का भी खूब इस्तेमाल हुआ

               तुर्कमेनिस्तान के सबसे बड़े राष्ट्रीय कवियों में से एक मखतुमकुली (1730-1880 के दशक) था। मखमत कुली से पहले तुर्कमेन कविता फारसी के समान थी जो काव्य रूप में सूफी दार्शनिक ग्रंथों के रूप में है। मखतुमकुली और उनके अनुयायियों ने फ़ारसी कविता की विशेषता सम्मेलनों की संकीर्ण सीमाओं से परे जाकर अपने कामों का निर्माण शुरू किया। इसे करते समय तुर्कमेन की राष्ट्रीय कविता और इसकी महाकाव्य परंपराओं के उद्देश्यों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया। सीतानज़ार सेइदी (1775-1836) और कुर्बांडुरि ज़ेलिली (1780-1836) को मखतुमकुली का उत्तराधिकारी माना जाता है।

             शताब्दी में तुर्कमेन साहित्य में प्रचलित सूफीवाद का प्रभाव काफ़ी कम हो गया था। तुर्कमेन के कवियों के कामों ने एक राजनीतिक चरित्र हासिल कर लिया। 1870-1890 के दशक में तुर्कमेनिस्तान को रूसी साम्राज्य के विनाश के बाद राष्ट्रीय कविता में प्रमुख स्थान सामाजिक और राजनीतिक साम्राज्य द्वारा लिया गया था।

             तुर्कमेन कलात्मक गद्य और नाटकीय कला केवल सोवियत समय में विकसित होना शुरू हुई। उस अवधि के साहित्य ने समाजवाद की उपलब्धियों को स्पष्ट किया: महिलाओं के अधिकार, कृषि का सामूहिककरण, और द्वितीय विश्व युद्ध में सोवियत लोगों की जीत। बर्डी केरबावेव (1894-1974), एक कवि, उपन्यासकार और नाटककार सोवियत काल के सबसे ध्यान देने योग्य तुर्कमान लेखकों में से एक थे।

            तुर्कमेन बोली जाने वाली भाषा विशेष रूप से तुर्क भाषा, पश्चिमी ओगुज बोलियों की बोलियों के आधार पर विकसित हुई। यह किपचक और पुरानी उज़्बेक (चगताई) भाषाओं से भी प्रभावित था। 1928 में अरब  वर्णमाला को लैटिन से बदल दिया गया, 1940 में रूसी द्वारा लैटिन वर्णमाला को बदल दिया गया। साहित्य तुर्कमेन भाषा का गठन 20 वीं शताब्दी में तेखिन आदिवासी बोली के प्रभाव में हुआ। आधुनिक तुर्कमेन लेखन सिरिलिक पर आधारित है, लेकिन 21 वीं सदी में यह लैटिन में प्रतिस्थापित होने जा रहा है